陶淵明說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”杜甫說：“我生性放誕，雅欲逃自然。”這說明詩人們對(duì)美充滿著想像及無限的向往。山缺“水”則少靈，山缺“字”則少韻。為了達(dá)到韻、意天然。摩崖石刻蘊(yùn)意而生，不僅給予了山更美的詩情畫意，同時(shí)也為山體注入了新的活力。記錄了不同時(shí)代的人文氣息，也體現(xiàn)出了詩人借景抒情的高尚情懷。
隨著旅游行業(yè)的飛速發(fā)展，名勝古跡石窟廟宇石雕仿古修復(fù)，以及仿古旅游產(chǎn)品的開發(fā)，往往要求做舊，使作品產(chǎn)生古色古香的藝術(shù)效果，才能引起游客的注目。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。摩崖石刻通過仿古文化，把文人墨寶注入山體，使其具有觀賞性及賦予了新的生命及活力。讓人更深入了解當(dāng)?shù)厝说奈幕滋N(yùn)。
摩崖石刻作舊有很多客觀條件要滿足，尤其是選料，各種酸堿程度不同石料上面的雜質(zhì)表現(xiàn)、色澤表現(xiàn)都對(duì)仿舊效果有影響。如有的石料質(zhì)地不純；有石、有斑、有色、有裂紋、有軟、有硬。對(duì)石料的認(rèn)識(shí)是做舊的首要條件，要依石料的特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)地做仿舊。料適于做什么樣的舊，就仿什么樣的舊。
1、摩崖石刻是將表面用硝酸水或鹽酸水刷洗。因化學(xué)反應(yīng)已將石面腐蝕。放于夏季露天中雨淋，放久頗與文物相似，因硝酸水或 鹽酸水所致呈黑色而且亮渾然一體，況且其 上猶有一皺皮之狀。但是真正文物并無此等之物。
2、用香頭將石雕熏上一層原胎，置 于向陽處，每日噴水?dāng)?shù)次，經(jīng)數(shù)月再將浮煙 灰浮土用涼水刷去，所剩煙釉與石雕凝結(jié)之物與真正黃土銹所差無幾。（六）用“高錳酸鉀”開水沖好，涂到 石雕像上，挨高錳酸鉀向里浸潤后，按照顏 色的深淺要求，再將表面浮色用清水沖刷干 凈，隨后用少許黃泥漿擦一遍，即能達(dá)到仿古作品的效果。這里需知真正石雕文物，若用堿水刷之其銹不會(huì)剝落。若造假之銹，呈逼真，但以堿水刷之其銹不復(fù)存在。
3、用氧氣槍進(jìn)行火燎處理，根據(jù)不同石材的硬質(zhì)程度，火燎的時(shí)間為4-9秒，氧氣槍距石雕表面的距離控制在6-11cm，石雕燒焦面積達(dá)75-96％，然后用鐵刷子打毛干凈，視新舊程度用棕毛機(jī)打磨透，再涂上陳茶葉汁47％，加墨汁3.1％、鐵銹汁4.3％，待干后打蠟，至達(dá)到石材仿古要求。
經(jīng)過精心研制的仿古石雕兼具了防水、耐腐蝕的特性。仿古石雕仿造以往的樣式做舊，用帶著古典的獨(dú)特韻味吸引著人們的目光，為體現(xiàn)歲月的滄桑，歷史的厚重，仿古石雕通過樣式、顏色、圖案，營造出懷舊的氛圍。
深圳市阿婆髻是一個(gè)大型藝術(shù)石刻旅游圣地，根據(jù)時(shí)代特色展示出了千佛寺摩崖石刻造像。專家從造像題材、藝術(shù)風(fēng)格及紀(jì)年題記等設(shè)計(jì)，千佛寺摩崖造像最早是中唐時(shí)期，一直持續(xù)到元明，其中以晚唐、北宋時(shí)期造像為主，對(duì)研究研究佛學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。摩崖石刻展示的是一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)，山體刻字則體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒小?/span>
一個(gè)假山文化衍生的產(chǎn)物---摩崖石刻，正在不斷融合時(shí)代的發(fā)展。成了許多旅游景點(diǎn)的一大特色。展示給世人的是當(dāng)代人的精神及情愫。給予了世人正能量，不為生活的不快而沮喪，對(duì)生活充滿了信心及希望。寄情山水，詩情畫意。
摩崖石刻就是以自然為畫，以社會(huì)為背景，雕塑這時(shí)代的變遷。
