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當(dāng)時(shí)的諸侯割地稱王,秦王統(tǒng)下的心情迫切,需要一種神秘的文化來(lái)凝聚民族,統(tǒng)一。這塊玉讓他有了靈感,大自然能把一塊寶石破碎,又將這塊寶石聚攏,組成五顏六色的顆粒狀寶玉。這讓他想到了的民族需要一種文化,能將所有民族凝聚在一起,為他所管,實(shí)現(xiàn)他統(tǒng)一的夢(mèng)想。秦王想到了大自然能粒石聚寶,大民族也可育人強(qiáng)國(guó)的硬道理,所以他制成了傳國(guó)玉璽,傳承“得玉璽者得天下”的文化。因數(shù)年前的一次泥石流沖刷,它才再次出現(xiàn)在世人眼前;二是玉文化是根據(jù)不同時(shí)代的國(guó)力和人們生活水品的高低來(lái)劃分階段的,正所謂“盛世出玉”,有可能在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困時(shí)代無(wú)人問(wèn)玉;三是可能部分人把玉石定義的太狹隘,被人們發(fā)現(xiàn)并且認(rèn)可的美石就稱為玉。

 因此當(dāng)他在楚山中寶玉后,為了彰顯他的忠誠(chéng),他將寶玉獻(xiàn)給君王,從而譜寫了卞和獻(xiàn)玉的動(dòng)人篇章。諸子百家卷:韓非子中記述:“楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻(xiàn)之(厲、武、文)王”。據(jù)史料記載,卞和是楚山沮水之人,當(dāng)時(shí)居住在楚山之下現(xiàn)沮河邊馬良至歇馬卞家灣一帶,這一帶相連的有三座主峰,分別是山、望佛山和油山,與歷史記載相吻合。因當(dāng)時(shí)的交通條件不可能遠(yuǎn)行,所以說(shuō)卞和尋玉極大可能在他居住的周邊。因當(dāng)時(shí)植物,覆蓋物深厚,地質(zhì)勘探條件差,不可能劈石開(kāi)山尋玉,所以尋玉的基本地理?xiàng)l件以河流為主,那么只能在沮河附近河流、小溪中尋找。沮河下游有一條通城河,沮河南側(cè)有一條黃馬河(現(xiàn)名),西北邊是南河,這幾條河流距離卞家灣都在百里內(nèi)。

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