在很多書(shū)中或網(wǎng)絡(luò)上，在介紹6S管理起源時(shí)，我們通常會(huì)看到這樣一句話：

5S管理起源于日本，6S管理是在5S管理的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)S即安全（Safety）要素，稱為6S管理。5S管理或6S管理是指在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，企業(yè)對(duì)人員、機(jī)器、材料、方法等生產(chǎn)要素通過(guò)整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)和安全思維方法進(jìn)行有效管理和改善的基礎(chǔ)性管理活動(dòng)。

的確，我們必須承認(rèn)：5S管理起源于日本。

日本提出5S管理的背后支撐是什么？日本文明智慧與文化是日本提出5S管理的背后支撐，5S管理是日本文明智慧與文化的一個(gè)體現(xiàn)。

日本文明智慧與文化，離不開(kāi)中國(guó)的深刻影響，汲取了中國(guó)文明智慧和優(yōu)秀文化。

比如在典型的中國(guó)唐朝時(shí)代，萬(wàn)國(guó)朝拜，因?yàn)橹袊?guó)大唐文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等都是世界先進(jìn)的，日本與中國(guó)都位于東亞，日本是中國(guó)的近鄰，當(dāng)時(shí)的日本是比較落后的，但日本的學(xué)習(xí)意識(shí)很強(qiáng)，日本為了學(xué)習(xí)大唐，專門派遣到唐朝的使節(jié)團(tuán)即遣唐使團(tuán)，據(jù)記載，唐太宗貞觀四年（630）日本第一次派遣唐使團(tuán)，從630年到894年，日本朝廷一共任命了19次遣唐使團(tuán)，日本以中國(guó)大唐為師，日本系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)大唐的文化、制度、科技、建筑、醫(yī)療、禮儀等很多方面，甚至櫻花也是從中國(guó)大唐時(shí)代傳入日本，如今的日本也有很多大唐遺風(fēng)。

圖片

日本如今的發(fā)達(dá)，離不開(kāi)中國(guó)文化底蘊(yùn)的影響和借鑒，日本也深刻清楚且承認(rèn)自己的文化是源于中國(guó)的。

這是中國(guó)人應(yīng)該有的文化自信。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，況且只有中國(guó)的文化沒(méi)有中斷，而且完整地傳續(xù)了下來(lái)，其他的三個(gè)文明古國(guó)早都已經(jīng)消亡了。人類的發(fā)展史本質(zhì)就是人類的文明史，人類今天所擁有的科學(xué)、文化、思想、哲學(xué)、藝術(shù)、建筑、管理等方面的知識(shí)財(cái)富，無(wú)不源于世界四大文明古國(guó)的古典文明。

日本的學(xué)習(xí)與改良精神！這也是日本進(jìn)步與發(fā)達(dá)的原因！

圖片

5S管理起源于日本，5S管理是日本文明智慧與文化的一個(gè)體現(xiàn)，但是日本提出5S管理也離不開(kāi)中國(guó)文明智慧與文化的間接影響和貢獻(xiàn)。

朱子家訓(xùn)

《朱子家訓(xùn)》又名《治家格言》，明末清初的朱柏廬（1627－1698）所著，文中開(kāi)言幾句話如下：

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

……

朱子家訓(xùn)中，已有6S管理的啟蒙思想。

弟子規(guī)

《弟子規(guī)》是清代初期教育家李毓秀（1647年—1729年）所作的三言韻文，它是依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，講的是社會(huì)行為規(guī)范，讓人知道應(yīng)有的規(guī)矩，旨在蒙學(xué)訓(xùn)化、習(xí)慣養(yǎng)成。

《弟子規(guī)》中講：“親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。”6S管理之整理的啟蒙思想；“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。”6S管理之整頓的啟蒙思想；“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”6S管理之清掃的啟蒙思想；“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。”6S管理之清潔的啟蒙思想；“首孝悌，次謹(jǐn)信。”6S管理之素養(yǎng)的啟蒙思想；“身有傷，貽親優(yōu)，德有傷，貽親羞。”6S管理之安全的啟蒙思想。