西安開業(yè)大鼎喬遷大花瓶周年慶工藝品    原物為秦代調兵憑證，高2.4cm寬2.1cm長8.9cm，傳山東臨城出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。此器做付虎形，虎背左右各有錯金篆書銘文“甲兵之符，有才（在）皇帝，左才（在）陽陵”是秦始皇統(tǒng)一全國后頒發(fā)給駐守陽陵將領的兵符。 

   虎符是中國古代重要的示信憑證，為國家或地方官府頒授，是中央朝廷任用官吏、征調和傳達命令的重要信物。戰(zhàn)國秦漢，虎符上皆挫金文或銀文，其上刻鑄文字亦是當時軍事制度的側影，是頗為重要的藝術品類別。陽陵虎符，是秦始皇統(tǒng)一全國后頒發(fā)給駐守陽陵將領的符，后成為駐扎軍事要塞將領的信物，調兵譴將之憑證，象征擁有者不可動搖的權威及尊嚴。現(xiàn)代人則多用于個人收藏或用以作為友人、情侶之間的信物，表現(xiàn)彼此間的誠摯以及對諾言的信守。云南銅鼓雕塑 銅鼓，是中國古代南方少數(shù)民族文化生活發(fā)展歷史中一筆重要的財富，它具有研究價值，是中國南方少數(shù)民族遺留下來的重要文化遺物。古代南方少數(shù)民族把銅鼓當作權力、地位、身份和財富的象征，有

“得鼓二三，便可稱王”之說。古人頂禮膜拜。“中原地區(qū)以鼎為尊，南方則以銅鼓為貴”的說法在考古研究領域廣為流傳。公元前七世紀，當中原“青銅時代”逐漸衰落時，與中原文明中“鼎”一樣占有重要地位的銅鼓，開始在中國長江以南和東南亞許多民族中誕生和流傳。銅鼓文化歷史悠遠、內涵廣袤，在中國西南少數(shù)民族文化發(fā)展歷程中有著重要且無可代替的作用。它集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，融經濟、文化于一體，歷經兩千多年歷史長河流傳至今。今天我們仍可以在中國西南許多少數(shù)民族的原始村寨中領略到它那歷經兩千多年風雨未曾改變的原始且迷人的風采。 銅鼓早在一百多年前就吸引大量西方考古方面學者