人類使用的貨幣最早產(chǎn)生于出現(xiàn)物品交換，物品交換則是在剩余價值的基礎上出現(xiàn)的。在原始社會，人們最初用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧，一枚骨針換一塊獸皮。但是有時候想要交換的產(chǎn)品價值差別較大時就會受到限制，讓交換難以進行下去。這時人們不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。中國是世界上最早使用貨幣的國家之一。其歷史璀璨的星河中，有這無數(shù)的朝代更替，隨之各類的貨幣，也隨即而來，從新石器時代到夏朝，天然的貝幣出現(xiàn)，表現(xiàn)出人類邁向新的文明開始。據(jù)古籍的記載、青銅器的銘文和考古的挖掘，中國最早的國幣是貝。最早約出現(xiàn)在公元前2000年。中國貨幣從產(chǎn)生的時候起，就帶著顯著的中國文化特征，是東方貨幣文化的源頭和代表。中國歷史上豐富的貨幣思想，至今仍然閃耀著智慧的光芒，給我們以深刻的啟迪。古錢幣指古代貨幣，貨幣是商品交換的產(chǎn)物，中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少“無文銅貝”，為最原始的金屬貨幣。中國古代錢幣萌芽于夏代，起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于嬴秦，歷經(jīng)了四千多年的漫長歷史。中國錢幣系統(tǒng)之完整，門類之豐富，脈絡質(zhì)清晰，內(nèi)涵之博大，是任何一個國家都無法比擬的。

近期我公司征集了銅幣一組，重18.2g，直徑3.1cm，一枚為“應圣元寶”，一枚為“開平通寶”，均為銅幣孔錢，制作精良，保存完好，存世罕見。其中“應圣元寶”銅幣正面鐫刻著“應圣元寶”，背面上緣處鑄“拾”字，字體端莊雄秀，古樸方正，嚴謹莊重，法度固定，錢幣的中央部分，是打孔的正方形圖案，方正大方，落落得體，輪廓立體。另一枚“開平通寶”則只在正面刻有“開平通寶”四個字，反面沒有任何圖案文字，簡單大方。該組銅幣整體制作精良，版面清晰秀美，文字方正，保存良好，在經(jīng)過時間的洗禮，歲月的沖刷后成古銅色，包漿自然，更富有其濃厚的歷史感。整體鑄造規(guī)整，字體清晰，風格獨特，字體筆法流暢，紋飾刻制工細，存世量稀少，有較高的收藏價值。

錢幣背后的歷史背景是十分重要的，“五代十國”時期錢幣“應圣元寶”是中國古錢“五十名珍”之一。唐朝滅亡后出現(xiàn)了歷史上的“五代十國”階段，五代初期，劉仁恭之子劉守光于后梁乾化元年自號“大燕皇帝”，改元“應天”。燕王劉守光在應天元年（911年）鑄造了“應圣元寶背拾”“乾圣元寶背百”“順天元寶背千”“應天元寶背萬”，北燕是一個很小的政權(quán)，存在僅三年（911年—913年）。“應圣元寶”為試鑄幣，其存世量非常稀少，因大燕政權(quán)存緒時間很短，存世至罕，華光譜所著《中國古錢大集》將此錢幣定為一級珍泉。大燕鑄造的三種錢幣雖然不能言孤，存世罕見是不容置疑的，仍為華夏之珍泉，非有緣人是萬不能睹其真容的。

此應圣元寶背拾，銅質(zhì)渾厚，雖錢背較平夷（背平夷是大燕三錢的共同特征），但制作精整，并非粗制濫造。錢體披掛極堅實的土銹皮殼，呈紅、黃、綠相間的深褐色，雖不漂亮，卻為不可復制的一種銹色。珍罕之古泉，銹色美否，錢體殘否，并不影響其固有的價值，“四眼大齊”、“缺角折三永樂通寶”等都說明了這一點。是品錢文楷、行相間，旋讀，筆劃自然率真，蒼健灑脫，書意盎然，非偽作之匠氣可比也。最有特點的是“寶”字，寶蓋頭幾呈點橫狀，非楷書之寶蓋頭也。

五代劉守光鑄應圣元寶背拾一枚為五代錢幣名譽品，位列中國古錢幣五十名珍之一，是五代時期的大燕政權(quán)劉守光于應天元年（911年）在幽州所鑄，由于該政權(quán)前后存在不足三年時間，故此幣僅為試鑄幣，存世燦若星辰，該幣正面為“應圣元寶”四字直讀，背穿上一“拾”字，整體鑄造工藝精良，穿口及內(nèi)外郭規(guī)整，字體雄渾厚重，文字犀利流暢，熟坑黑漆古老包漿，保存狀態(tài)極佳。

此枚“ 應圣元寶 ”，錢文書體規(guī)范，微帶隱起，肉質(zhì)佳，輪廓整齊。包漿底銹尚好，深厚凝重，古樸自然，手感細膩，磨損痕跡自然。首識書相，清晰可見，其面文“應圣元寶”四字，背穿上“拾”字明顯。書體似行似楷，旋讀。其書寫筆劃自然流暢，古拙率真感十足。本品書相正是應圣元寶入譜載之典型，其門可開；次觀鑄相，一眼可見，本品鑄制規(guī)整，厚薄適中，類折三形制，狹穿。其鑄相顯示，方正圓矩，平整地章，穿輪干干凈凈。續(xù)觀字廓，深竣挺拔，鼓凸自然有度，恰到好處。背稍平漫，然亦是字廓線條清晰。本品鑄相自然，具備官爐品質(zhì)；再察銹相，展目本品，通體薄銹，尚存少見土垢，其銹雖薄，銹層皮殼堅實，包漿分布自然，亦見老道。其銅色更可見鮮明老舊。如此不再細表，辯銹識漿，其銹相昭然一派自然天成。

另一枚“開平通寶”面文“開平通寶”，隸書，旋讀。是梁太祖朱溫所鑄造的錢幣，開平（公元907－911年）是梁太祖朱溫的年號。開平通寶錢據(jù)傳為五代后梁太祖朱溫開平年間（907-910年）所鑄造，朱溫早年參加黃巢起義，投降唐朝后不斷發(fā)展自己的勢力，攻城略地，幾無寧歲。經(jīng)過二十多年終于滅唐自立，創(chuàng)建了后梁王朝。提到古代錢對于喜歡收藏的人來說，估計十分的熟悉，然而中國歷史上遺留下來的古錢幣無論是種類還是規(guī)格都特別的繁多，想要真正的全部了解，還是有一定困難的。特別是一些比較珍貴、稀有的幣種，平時見的比較少，甚至有的種類都沒有見過。其中，開平通寶就是極其稀少的一種錢幣，已經(jīng)達到了孤品的極別。開平通寶是在五代后梁時期所鑄造的，它的外形與開元錢幣相似，但在做工上卻要比開元錢幣粗糙很多，從這一點中就可以看出，在那個時代國情和經(jīng)濟并不是特別的穩(wěn)定。

五代戰(zhàn)亂頻繁，民生困苦，所以影響到錢幣制作，從外觀上來看，開平通寶整體十分的粗糙，外形的輪廓不工整，圖案的雕刻技術(shù)也比較落后，字體書寫的也看上比有歪扭的樣子，總之在眾多的古錢幣中，開平通寶是粗糙的一種。主要是因為當時鑄造開平通寶時，正處于戰(zhàn)亂的時期，而且貨幣也在不斷的頻繁替換，發(fā)行量也比較小，只要能留存到現(xiàn)在的數(shù)量更少之又少，這也是此枚錢幣的特點之一。開平通寶文字為隸書，并且已經(jīng)被評為了孤品，而且開平通寶又是一種補刻品，留存下來特別少，所以一般收藏者對它并不了解，想要欣賞它還需要通過查閱資料來完成。類似這種孤品的價格都會相當?shù)陌嘿F，所以即便資金充足的收藏者，也很難收藏到它，可謂是真正的有價無市。

每一種錢幣都見證著一段歷史，錢幣市場近幾年呈現(xiàn)一個爆發(fā)式的增長，成交價和成交量每年都在攀升。究其原因，一方面因為隨著經(jīng)濟的增長，已經(jīng)越過了物質(zhì)追求的階段，為了能滿足精神需求，越來越多的人投入到收藏之中。此兩枚錢幣的背后是中國幾千的歷史古國的文化，小小的錢幣中蘊藏著中國文字、錢幣制作工藝、金屬工藝等，此組錢幣無論是作為傳承或者收藏研究都是一件不可錯過的珍品。