古代優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品表現(xiàn)出的藝術(shù)語(yǔ)言高遠(yuǎn)、典雅，遠(yuǎn)非一般想象那么簡(jiǎn)單。

書(shū)畫(huà)的效果和詩(shī)歌相似，能激發(fā)人們的思索和聯(lián)想。文化素養(yǎng)較高的觀賞，能看到字面上、畫(huà)面上未曾顯示出來(lái)的許多東西。

     一幅好的作品，不但要繼承傳統(tǒng)，同時(shí)還得能體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，只有這樣的作品才有生命力，所以我們鑒賞優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)鑒別其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。幾千年來(lái)，由于漢字形體、結(jié)構(gòu)的變遷以及時(shí)代風(fēng)格和書(shū)畫(huà)家風(fēng)格的不同，書(shū)法藝術(shù)可謂豐富多彩。而在繪畫(huà)方面，中國(guó)繪畫(huà)包括各民族、各時(shí)期不同的畫(huà)派、藝術(shù)形式、表現(xiàn)技法等，可謂洋洋大觀。書(shū)畫(huà)鑒賞，首先要了解作者的經(jīng)歷及創(chuàng)作背景，通過(guò)對(duì)作品的感受、想象、體驗(yàn)、理解與鑒別等，達(dá)到認(rèn)識(shí)作品的思想性和藝術(shù)效果。

     一件好的作品，不論是古代還是現(xiàn)代的，對(duì)提高人們藝術(shù)修養(yǎng)，增進(jìn)人們美好情操都會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

     鑒賞書(shū)法，主要看其所體現(xiàn)筆法的美、結(jié)構(gòu)的美和全幅的意境美及其內(nèi)在的神采。首先要了解書(shū)法藝術(shù)的特性及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果，然后去體會(huì)它們所反映的現(xiàn)實(shí)中的形體、動(dòng)態(tài)的美以及所表現(xiàn)的某種思想感情。這就要了解書(shū)畫(huà)家的時(shí)代、生平、思想以及和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容技巧之間的關(guān)系，只有這樣才能進(jìn)入全面欣賞的境地。

     一幅精彩的書(shū)法作品，往往會(huì)使人很快沉浸于藝術(shù)的美感享受之中。中國(guó)畫(huà)的欣賞，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)意境，要求詩(shī)情畫(huà)意，有景有情。即使畫(huà)的一草、一木、一石也要獨(dú)具風(fēng)格，注入畫(huà)家的感情，成為畫(huà)家思想境界、生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)等的總和。

     書(shū)畫(huà)欣賞是一種高級(jí)的精神享受過(guò)程，因?yàn)樵谛蕾p過(guò)程中，將涉及欣賞者一些比較復(fù)雜的心理功能，如情感、想象、理解等，而最終將其轉(zhuǎn)化為對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)，不但包括鑒賞者對(duì)作者藝術(shù)風(fēng)格的理解和判斷、對(duì)書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，還包括對(duì)書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)價(jià)值的大致評(píng)估。

     蘇東坡說(shuō)“書(shū)畫(huà)本一律”。中國(guó)書(shū)畫(huà)同宗同祖，經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的綿延傳承發(fā)展，它的內(nèi)涵變得幽遠(yuǎn)深邃，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的生命、意志、精神、情感、思想、品格等起到了非常積極的激勵(lì)與滋養(yǎng)。綜觀中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，無(wú)論是外在表象，還是內(nèi)在精神，均有諸多相通之處，也正因?yàn)榇耍�中�?guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)有著別具一格的魅力。其實(shí)，書(shū)畫(huà)同源，究其根本，只有一點(diǎn)，那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，它是整個(gè)中華文明之源，而這一源頭才是書(shū)畫(huà)藝術(shù)生生不息的根本所在，值得我們繼續(xù)去領(lǐng)悟、理解與探討。

     書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，藝術(shù)是需要傳承發(fā)展的，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)也正因?yàn)樾交鹣鄠鞑诺靡曰钴S至今。到了近現(xiàn)代，面對(duì)外部歷史、政治因素的擠壓，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了數(shù)次變革，試圖在整體轉(zhuǎn)型中找到定位，走出困境。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)原動(dòng)力的推動(dòng)下和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，當(dāng)今世界文化多元化并相互交融，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新具有很大啟迪作用，并推動(dòng)著古老的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)走向現(xiàn)代。只有以開(kāi)放、創(chuàng)新的理念，保留中國(guó)文化和藝術(shù)的最后一片凈土，保護(hù)中華民族的精神家園，或許才更有利于培育出一批類(lèi)似達(dá)·芬奇、梵·高、畢加索式的藝術(shù)大師，再造一批類(lèi)似吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、張大千、劉海粟、林風(fēng)眠式的東方藝術(shù)大師。

      中國(guó)書(shū)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分。

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)又是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們內(nèi)在修養(yǎng)、外在表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)，更是中華民族文化得以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的主重力量。所以，傳承、保護(hù)、發(fā)展中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)便成為我們義不容辭的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。