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領(lǐng)軍,根本就是一方霸主,只是為了增強(qiáng)自己聲勢(shì)和取得更多的支持,才擁立元子攸為帝,作為奪權(quán)的旗。這是一個(gè)典型的傀儡皇帝了,而且他對(duì)抗的爾朱榮是一個(gè)非常殘暴而且狡詐的對(duì)手。中史中大家可能都記得有一個(gè)葛榮六鎮(zhèn),葛榮的百萬大軍就是被爾朱榮消滅的。同時(shí),爾朱榮深知對(duì)權(quán)力的防范,因此在攻占洛陽,取得的同時(shí),制造了史稱河陰之變的慘案,將北魏公卿宗室大臣等兩千余人盡數(shù)殺死,摧毀了北魏的基礎(chǔ)。北魏有一員名將楊華,是個(gè)羅成一類的人物,胡看中他的英武,逼楊與自己成,楊是個(gè)有骨氣的,不肯吃軟飯,結(jié)果生生把一員大將逼反到南朝。胡的種種劣跡迅速造成了北魏的崩解。爾朱榮能夠輕取,正是因?yàn)楸蔽航y(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部已經(jīng)亂成一團(tuán)的緣故。周元通寶歷史發(fā)展如何其錢幣鑄造背景自安史之亂后。
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而在掌控的婚禮中出現(xiàn)了交換戒指的習(xí)慣,但這個(gè)習(xí)慣的初卻不太好界定。早關(guān)于交換結(jié)婚戒指的記載出現(xiàn)于1027年,繆爾所著羅馬結(jié)婚戒指的起源一書中提到,“在那里,把金戒指送給,則用鐵戒指交換”。在德國(guó)騎士傳說中,11世紀(jì)中葉,把套在尖上的戒指遞給,要求她保持。一些學(xué)者卻對(duì)這種日耳曼風(fēng)格的結(jié)婚禮儀的真實(shí)性存在著不少疑問,但在12世紀(jì)的民間婚禮上,因?yàn)橐灿袑⒗c戒指橫在胸前盟誓的情形,因此戒指與利象征著和純潔的說法,顯然并非荒唐無稽之談。在德國(guó)古老的法律文獻(xiàn)薩克森法典中,有一幅描繪交換結(jié)婚戒指情形的插圖。由此也可以知道,從那時(shí)起,戒指就成了兩人締結(jié)婚姻的一個(gè)象征。上述這幅圖這是1470年在紐倫堡印制的一幅與結(jié)婚有關(guān)的版畫。
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