古錢幣又稱之為泉、布、帛，孔方兄等。方孔銅錢應(yīng)天圓地方之說，古代人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型。各時(shí)代的錢幣銅質(zhì)是不同的，又由于古代冶煉技術(shù)不同，各地區(qū)鑄造的古錢也各不相同，每個(gè)朝代各有特點(diǎn)�？偟膩�(lái)講，用銅鋅合金鑄造的錢幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢幣呈青色。清代、民國(guó)時(shí)期，新疆、西藏等地鑄錢，用銅加少許鋅鉛，鑄成后錢體呈紅色。唐代改變了秦、漢以來(lái)錢幣以重量命名的習(xí)慣，唐高祖武德四年)廢五銖錢，開始鑄造開元通寶，幣面上下右左有“開元通寶”四字。“開元”意為開辟新紀(jì)元，“通寶”意為通行寶貨。有人按順時(shí)針方向回環(huán)來(lái)讀作“開通元寶”，成為后世銅幣以“通寶”或 “元寶”命名的由來(lái)。時(shí)至南宋，錢幣形式多樣，自成一派。在高宗，孝宗早期，承襲北宋錢制，主要發(fā)行對(duì)錢，但自孝宗淳熙七年,開始取消對(duì)錢，錢幣文字，也逐漸過渡為單一的楷書，并出現(xiàn)世界上最早的記年錢幣。之后，南宋便一直鑄行紀(jì)年錢，可以說，淳熙元寶是南宋錢幣的一大特色。
  近期我公司征集了錢幣一組，共一枚淳熙元寶，兩枚開元通寶。其中淳熙元寶這枚錢幣保存較為完好，上有“淳熙元寶”四字，銹色較為莽蒼 ，綠藍(lán)之銹色,其銹色純真無(wú)邪，分布點(diǎn)染極為自然，銹質(zhì)結(jié)皮成痂，更是堅(jiān)實(shí)不精，薄銹之處，可見包漿凝重熟老，亦可察其乃青銅質(zhì)地，銅色更呈熟舊之質(zhì)色。另兩枚開元通寶上面則楷書寫有“開元通寶”四個(gè)字，錢幣均小巧精致，令人愛不釋手。
  我國(guó)各個(gè)時(shí)期的古錢幣都經(jīng)歷了四千年風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)。它們有著悠久的歷史和琳瑯滿目的不同形狀和品種，它們創(chuàng)造了 70 多種古錢幣 。這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。鑒別古錢幣，首先要熟悉歷史，熟悉和掌握錢幣的歷史，并有錢幣學(xué)的知識(shí) 。在中國(guó)歷史上，錢幣按粗細(xì)、大小、錢文、紋飾可分為許多不同的版本 。尤其是宋代錢幣，人們的研究重點(diǎn)是版本 。錢幣一般有銅、鐵、鉛、金、銀等質(zhì)地 。雖然從我國(guó)繼承下來(lái)的精品古錢幣數(shù)量不多，但每一枚精品古錢幣的價(jià)值都很高，不僅具有很高的收藏價(jià)值，而且還蘊(yùn)含著很好的投資價(jià)值 。
  淳熙，是宋孝宗的第三個(gè)年號(hào)。宋孝宗趙昚（shèn）（1127年11月27日－1194年6月28日）繼位于宋高宗，為宋太祖趙匡胤七世孫、宋高宗趙構(gòu)養(yǎng)子。后世普遍認(rèn)為，趙昚是南宋最有作為的皇帝，他平反岳飛冤案，起用主戰(zhàn)派人士，銳意收復(fù)中原；內(nèi)政上，加強(qiáng)集權(quán)，積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓生活安康，史稱“乾淳之治”，從“純熙元寶”到“淳熙元寶”也反映了趙昚的抱負(fù)與無(wú)奈。年號(hào)“淳熙”，最初為“純熙”。“純熙”二字來(lái)自于《詩(shī)·周頌·酌》：“於鑠王師，遵養(yǎng)時(shí)晦，時(shí)純熙矣。”這段文字歌頌了周武王克商的功績(jī)，“純熙”這兩字釋義為光明，多用于道德或品德，宋孝宗以此二字作為年號(hào)，內(nèi)心想表達(dá)的是，效武王克商，收復(fù)北地。但“純熙”年號(hào)只存在了六天，迫于宋高宗和朝中主和派的壓力，宋孝宗只好改“純熙”為“淳熙”。
  淳熙元寶的錢文清晰，形制規(guī)整，字體端莊大方，極具藝術(shù)價(jià)值。淳熙元寶的歷史價(jià)值也非常高，它代表了中國(guó)古代貨幣文化的一個(gè)高峰，是宋代貨幣的代表之一。而且，淳熙元寶的發(fā)行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)44年，一直流通到元朝時(shí)期，具有非常重要的歷史意義。淳熙元寶系南宋孝宗淳熙元年至十六年（公元1174～1189年）鑄；幣質(zhì)：銅、鐵；特征：分小平、折二、折三，錢文有真、行、草三體。元寶自淳熙七年起，背文添加紀(jì)年，鐵錢紀(jì)監(jiān)名兼紀(jì)年。自此錢文向單一化宋楷體發(fā)展。通寶開鑄在后，以折二錢為主。
  而開元通寶是唐代鑄造的一種銅質(zhì)貨幣，錢幣在唐代始有“通寶”。唐初沿用隋五銖，輕小淆雜。唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴(yán)格規(guī)范，開鑄“開元通寶”，取代社會(huì)上遺存的五銖�！杜f唐書·食貨志》記載:“（唐）高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年（公元621）七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。”錢文由書法家歐陽(yáng)詢書寫，面文“開元通寳”，形制仍沿用秦方孔圓錢。
  開元通寶是唐代第一種貨幣。由于其質(zhì)量合理，通貨控制得當(dāng)，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財(cái)?shù)墓π�。我�?guó)在唐朝以前，多以銖、兩來(lái)表示錢幣質(zhì)量。從秦半兩到隋五銖，貨幣的度量都是以二十四銖為一兩的二十四進(jìn)制為標(biāo)準(zhǔn)。秦朝規(guī)定，一兩為16克，一銖為0.67克，此后直至唐朝，度量衡都沒有太大變化。從唐朝開始，采用新的度量衡，一兩改為40克。而自從二銖四絫（約4克）的開元通寶流通以后，十錢為一兩的新的十進(jìn)制度量衡便由此產(chǎn)生，二十四進(jìn)制的銖兩制就逐漸退出了歷史舞臺(tái)。錢幣的實(shí)際重量也不再以錙，銖，兩的二十四進(jìn)制去計(jì)量，而是開始以厘，分，錢，兩的十進(jìn)制去計(jì)量。開元通寶，徑八分（約2.4厘米），重二銖四絫（約4克），即一錢（貨幣單位或面額一文，一個(gè)錢亦即一文錢），每十文重一兩，一千文重六斤四兩。起用這種新衡制，換算便利，適合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在錢幣鑄造的形制和重量上，開元錢成為唐代以后各代銅錢的標(biāo)準(zhǔn)。開元通寶的產(chǎn)生，有著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因。經(jīng)濟(jì)決定金融，開元通寶是當(dāng)時(shí)商品生產(chǎn)和商品交換逐漸擴(kuò)大的產(chǎn)物。
  開元通寶錢，在我國(guó)錢幣史上具有劃時(shí)代的地位。“開元”，意指開辟新紀(jì)元；“通寶”，意指通行寶貨。開元錢的劃時(shí)代地位表現(xiàn)在：唐代以前的錢幣，多以形制或重量為名稱，如刀幣、五銖錢等，而自開元錢后，改稱“寶”、“通寶”、“元寶”等。開元通寶是唐朝統(tǒng)治290年中的主要流通貨幣，而且影響了中國(guó)1000多年錢幣的形制、錢文模式和十進(jìn)位衡法。唐代開元通寶的鑄制與流通，在我國(guó)錢幣形制發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義。開元通寶簡(jiǎn)稱開元錢或通寶錢。開元即“開國(guó)奠基”之意；通寶則是“流通寶貨”之內(nèi)涵。銅錢名曰通寶，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)貨幣作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，以錢為寶，則意味著貨幣即財(cái)寶觀念的增強(qiáng)和人們對(duì)其崇拜程度。
開元通寶的形制不但成了后世小平錢的基本鑄式，還被沿襲了一千三百年之久，開元通寶控制下的通貨狀況良好，貞觀年間斗米僅三五文，開元年間斗米僅十文�！洱埓�略論》中記載，蘇轍至京師，參知政事王介甫（即王安石）問鑄錢。對(duì)曰：“唐開通錢最善，今難及矣”。開元通寶的出現(xiàn)，開元寶、通寶方孔圓錢之先河，宣告了自秦以來(lái)流通了八百多年來(lái)的銖兩貨幣的結(jié)束。從此，我國(guó)的方孔圓錢多以通寶、元寶相稱，亦即寶文錢的開始。它的文字、重量、形制均成為后世鑄錢的楷模。如五代的周元通寶，宋代的宋元通寶都模仿了開元通寶的文字形制。另外，日本、越南、朝鮮錢制也受到開元通寶的影響，而通寶的稱謂一直延用至近代。近年來(lái)，收藏錢幣已經(jīng)越來(lái)越成為趨勢(shì)，此組三枚錢幣保存完好已屬不易，三枚一組，且是不同朝代更是難能可貴，小小的錢幣背后不僅是我國(guó)五千年悠久歷史的鑄幣工藝改進(jìn)的變化的體現(xiàn)，更是我國(guó)不同年代背后的傳統(tǒng)文化和歷史意義的體現(xiàn)，實(shí)為一件不可錯(cuò)過的收藏品。